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1，社會兜底什么意思

指社會保障。

你提問的應該是“社會保障金兜底”吧。社會保障是指國家通過立法，積極動員社會各方面資源，保證無收入、低收入以及遭受各種意外災害的公民能夠維持生存，保障勞動者在年老、失業(yè)、患病、工傷、生育時的基本生活不受影響，同時根據(jù)經(jīng)濟和社會發(fā)展狀況，逐步增進公共福利水平，提高國民生活質(zhì)量。

社會兜底什么意思

2，請問什么是汽車托底

正常情況下，汽車只有輪胎接觸地面。如果地面非常不平，導致汽車底盤的其它部位與地面的突起物發(fā)生接觸，就稱為托底。嚴重的托底有可能造成汽車底部的部件損壞，比如發(fā)動機的油底殼破損，導致機油泄漏，如果繼續(xù)行駛會導致發(fā)動機在無油狀態(tài)下運轉(zhuǎn)，最終損壞。托底還可能造成汽車底部的牙箱、半軸以及拉桿變形損壞。在遭遇凹凸不平的路面時，應盡量避免托底情況的發(fā)生。

汽車拖底就是車底牌拉著地面的,,,,,,,,

發(fā)動機下面的護板。目的是防止發(fā)動機磕碰漏

汽車托底受害最典型的是發(fā)動機油底殼！損壞或漏油，發(fā)動機都無法工作！此外還可能有其它部件！所以汽車托底都會讓司機很心痛！

請問什么是汽車托底

3，交底是什么意思

有技術交底和安全交底兩種。1、技術交底通常是指設計人員將設計意圖及需要注意的問題與施工單位技術人員進行交流；然后，施工單位技術人員按照這個形式逐級向下進行技術交底工作，直到每一個施工人員，都在技術層面上知道該工程如果去做，該注意的問題為止。2、安全交底通常是指施工單位分管安全管理的技術人員向項目部所有人員針對本工程的特點就安全方面的所有問題進行交流；然后，項目部安全負責人員向技術交底的程序一樣，逐級向下傳達，直至每一個作業(yè)人員都對安全相關事宜全部了解為止。上述說法只是通俗說法，不是標準裸本定義。

將你的設計意圖和想法及要求告訴施工等單位，同時對施工等單位提出的問題進行解答，并做記錄存檔（參加交底會的各方--設計、施工、監(jiān)理、建設方等均簽字），施工交底記錄和圖紙一樣都是法律依據(jù)。

交底，是指在某一項工作（多指技術工作）開始前，由主管領導向參與人員進行的技術性交待，其目的是使參與人員對所要進行的工作技術上的特點、技術質(zhì)量要求、工作方法與措施等方面有一個較詳細的了解，以便于科學地組織開展工作，避免技術質(zhì)量等事故的發(fā)生。

工程技術人員向施工人員的施工前注意事項的提前告知

交底是什么意思

4，MEBO是什么

什么是MEBT？MEBO是中藥嗎？徐：MEBT是“Moist Exposed Burn Therapy”的縮寫，意思是“濕性燒傷治療技術”。MEBO是按中藥做的，但它主要是個培養(yǎng)基。皮膚是由內(nèi)向外長，以前如果燒傷到骨頭，所有皮膚與皮下組織均壞死的話，只能截肢，沒有辦法?，F(xiàn)在能在骨頭上再生出新的肉芽組織及皮膚，還可以用這個方法治療電擊傷。每年在中國治療成千上萬的燒傷病人，所有這些都證明皮膚有潛能再生細胞，它具有干細胞的功能，可以完成再生復制。以皮膚原位再生圖譜為基礎，再驗證其它的器官的體外培養(yǎng)。第一個是胃腸粘膜。用胚胎鼠的成體腸粘膜，將腸粘膜切碎貼壁培養(yǎng)，用GIC誘導后，有些細胞就被誘導游離出來，是利用這種保持生命環(huán)境的方法來分離細胞的，不同于傳統(tǒng)意義上的分離細胞，強調(diào)保持活體的生命環(huán)境，游離出各種形態(tài)的細胞，其中哪一種細胞被誘導分化，有干細胞潛能的，那一種就是潛能再生細胞。我們用定點觀察、動態(tài)跟蹤了由單細胞到組織器官的全過程。并且成功地實現(xiàn)了原位和體外的胃腸粘膜組織再生復制。用這個規(guī)律，在體外復制了多個組織器官：如骨髓組織，這將可以從根本上治愈骨髓系統(tǒng)的疾病，打破了原來認為骨髓不能再生的說法。再如胰腺組織，不只是胰島，是全部的胰腺組織再生。

mebo是按中藥做的，但它主要是個培養(yǎng)基。皮膚是由內(nèi)向外長，以前如果燒傷到骨頭，所有皮膚與皮下組織均壞死的話，只能截肢，沒有辦法。現(xiàn)在能在骨頭上再生出新的肉芽組織及皮膚，還可以用這個方法治療電擊傷。每年在中國治療成千上萬的燒傷病人，所有這些都證明皮膚有潛能再生細胞，它具有干細胞的功能，可以完成再生復制。

5，五猖是什么

“五猖”為邪惡之神，在人間常做壞事，偷東西、搶劫、放火、調(diào)戲婦女；但他們又喜歡惡作劇，把偷搶張家的東西，又放到李家去，要是看某人順眼，就把所有的東西都給他。老百姓對“五猖”既怕又敬，于是就祭起來以博其高興，會降福給自己。另一說是明太祖朱元璋奪取了江山在南京建立大明政權后，大封有功之臣，卻忘了捐軀的官民，這些戰(zhàn)死者“陰魂”向他訴苦討功。于是朱元璋就想出了以東、南、西、北、中五路之鬼魂概括為“五猖”，讓百姓舉行活動紀念。　　高淳跳“五猖”有一套程式：由著古裝的村民或挑籃、或扛旗、或敲鑼、或打鼓、造成熱鬧歡騰的場面，然后主要人物一一登場。先是由5個手持五色華蓋、著五色服裝的壯漢進場；接著由4個著彩衣、戴面具扮成道士、土地爺、和尚、判官入場；隨后是五人身穿鎧甲，肩插金翎、手執(zhí)雙刀威風凜凜的“五猖”入場。這些身穿紅、藍、黃、黑、白五色衣（即代表五方天地，又暗合木、火、金、水、土五行之色），戴五色面具，手持五色行具的表演者，在鑼鼓聲中，或行、或舞、或趴、或躍，做著稀奇古怪的舞蹈動作，給人以古老神奇之感。此項活動，高淳定埠鎮(zhèn)韓橋村至今仍在舉辦。