為什么簧灘恢滯花順，汽車油門(mén)沉怎麼回事

來(lái)源：整理時(shí)間：2023-06-25 04:51:32 編輯：金融知識(shí) 手機(jī)版

1，汽車油門(mén)沉怎麼回事

首先確認(rèn)自己的車況.如果是新車或者不久的新車.把車停在一個(gè)安靜的地方,踩加速踏板.聽(tīng)聲音.在踏板旁是不是有聲音傳出.主要是異物卡滯.油門(mén)拉線和護(hù)套磨擦.回位彈頭簧拉力過(guò)大等.同時(shí)看一下節(jié)氣門(mén)體是不是在這位置有異物.

清洗一下氣門(mén)就可以了

汽車油門(mén)沉怎麼回事

2，水培一帆風(fēng)順花謝了怎么植物也枯萎了

其實(shí)，在水培植物的栽種中，水培液中的電解質(zhì)將會(huì)直接影響到植物的生長(zhǎng)，如果水培液中發(fā)的電解質(zhì)濃度過(guò)低，則會(huì)使植物的生長(zhǎng)變得緩慢，以至于滯長(zhǎng)，甚至于因?yàn)槿鄙贍I(yíng)養(yǎng)而使植物死亡；當(dāng)電解質(zhì)濃度過(guò)高，則毫無(wú)疑問(wèn)的，植物會(huì)被“燒死”，最明顯的是，原來(lái)白色或者晶瑩剔透的根部，發(fā)黃發(fā)黑，直到整株植株死亡。

水培一帆風(fēng)順花謝了怎么植物也枯萎了

3，掏腸少女現(xiàn)狀如何

已經(jīng)出院了。掏腸手，真名喬建國(guó)月12日晚11時(shí)，張掖市甘州區(qū)堿灘鎮(zhèn)古城村19歲的少女琳子（化名）被喬建國(guó)殘忍地從下身拽出小腸，纏在脖子上身亡，傷害現(xiàn)場(chǎng)和傷害程度慘不忍睹。9月20日凌晨30分，大滿鎮(zhèn)平順村17歲的少女小花（化名）被“掏腸惡魔”喬建國(guó)跟蹤，黑暗中，小花被人用手和繩子勒暈。和死去的琳子一樣，小花的小腸也被惡魔從下身瘋狂拽出……小花雖經(jīng)及時(shí)搶救挽回了性命，但其身心遭受極大摧殘。

掏腸少女現(xiàn)狀如何

4，春天的第一朵鮮花閱讀答案

　　1．給文中加點(diǎn)字注音。　?、贉兀?） ②冷洌（）　　2．文中哪兩個(gè)詞表達(dá)了作者看見(jiàn)春天第一朵鮮花是的心情？　　3．“春天第一朵鮮花”的經(jīng)歷引發(fā)了作者對(duì)往事是回想，請(qǐng)概括“回想”的主要內(nèi)容。　　4．找出文中揭示全文主旨的語(yǔ)句；再?gòu)哪愕姆e累里，寫(xiě)出一句與主旨句含義相同或相近的名言名句。　　5．作批注的讀書(shū)方法，能及時(shí)記錄并表達(dá)出我們讀文章時(shí)的思考、感悟?；蛞哉劯形蚶斫猓笊l(fā)聯(lián)想，或賞析表達(dá)特色，或質(zhì)疑問(wèn)難；要求緊扣文章內(nèi)容，表達(dá)通暢簡(jiǎn)潔。參照示例，任選文中一畫(huà)線句（標(biāo)有序號(hào)）作批注。　　示例：我們的青春，是必得要經(jīng)歷許多令人難以忍受的寂寞、痛苦和憂傷的浸泡，才能走向成熟和豐盈?！猍批注]不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎么見(jiàn)彩虹。　　6．春天的綠意和生機(jī)讓人興奮，而更讓作者深思，動(dòng)容的卻是春天穿越寒冷抵達(dá)的過(guò)程。就這一點(diǎn)，聯(lián)系自己的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)實(shí)際，談?wù)勀愕玫降膯⑹尽? 　　參考答案：　　1．①zhì ②liè 　　2．激動(dòng)、顫栗。　　3．生命旅程中經(jīng)歷的一次次艱辛和喜悅；在涪江邊散步時(shí)思考（體味）涪江在抵達(dá)嘉陵江（匯入長(zhǎng)江）前的艱辛歷程。　　4．在任何一種博大的輝煌背后，都掩藏著許許多多鮮為人知的苦痛和艱辛。①寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)。②艱難困苦，玉汝于成。③天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……（只要能看出是引用這句，不論是否完整） ④馬克思的“……只有沿著陡峭山路攀登的人，才能到達(dá)光輝和頂點(diǎn)。” 　　5．略（所作批注，合乎要求，視貼切、精彩、深刻、獨(dú)到、通暢程度酌情給分。）　　6．不經(jīng)歷風(fēng)雨哪能見(jiàn)彩虹

5，求陸機(jī)文賦全文

余每觀才士之所作，竊有以得其用心。夫放言遣辭，良多變矣，妍蚩好惡，可得而言。每自屬文，尤見(jiàn)其情，恒患意不稱物，文不逮意，蓋非知之難，能之難也。故作文賦，以述先士之盛藻，因論作文之利害所由，佗日殆可謂曲盡其妙。至於操斧伐柯，雖取則不遠(yuǎn)，若夫隨手之變，良難以辭逮，蓋所能言者，具於此云。佇中區(qū)以玄覽，頤情志於典墳。遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。悲落葉於勁秋，喜柔條於芳春，心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。詠世德之駿烈，誦先人之清芬。游文章之林府，嘉麗藻之彬彬?？镀P，聊宣之乎斯文。其始也，皆收視反聽(tīng)，耽思傍訊，精騖八極，心游萬(wàn)仞。其致也，情曈昽而彌鮮，物昭晣而互進(jìn)。傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤(rùn)。浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。於是沈辭怫悅，若游魚(yú)銜鉤，而出重淵之深；浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)纓繳，而墜曾云之峻。收百世之闕文，采千載之遺韻。謝朝華於已披，啟夕秀於未振。觀古今於須臾，撫四海於一瞬。然后選義按部，考辭就班。抱暑者咸叩，懷響者畢彈?；蛞蛑σ哉袢~，或沿波而討源?；虮倦[以之顯，或求易而得難?；蚧⒆兌F擾，或龍見(jiàn)而鳥(niǎo)瀾?；蛲滋资?，或?qū)}而不安。罄澄心以凝思，眇眾慮而為言?；\天地於形內(nèi)，挫萬(wàn)物於筆端。始躑躅於燥吻，終流離於濡翰。理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。信情貌之不差，故每變而在顏。思涉樂(lè)其必笑，方言哀而已嘆?；虿脔月薁枺蚝炼闳?。伊茲事之可樂(lè)，固圣賢之所欽。課虛無(wú)以責(zé)有，叩寂寞而求音。函綿邈於尺素，吐滂沛乎寸心。言恢之而彌廣，思按之而逾深。播芳蕤之馥馥，發(fā)青條之森森。粲風(fēng)飛而猋豎，郁云起乎翰林。體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量。紛紜揮霍，形難為狀。辭程才以效伎，意司契而為匠。在有無(wú)而黽勉，當(dāng)淺深而不讓。雖離方而遯員，期窮形而盡相。故夫夸目者尚奢，愜心者貴當(dāng)。言窮者無(wú)隘，論達(dá)者唯曠。詩(shī)緣情而綺靡，賦體物而瀏亮。碑披文以相質(zhì)，誄纏綿而凄愴。銘博約而溫潤(rùn)，箴頓挫而清壯。頌優(yōu)游以彬蔚，論精微而朗暢。奏平徹以閑雅，說(shuō)煒曄而譎誑。雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。要辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)。其為物也多姿，其為體也屢遷。其會(huì)意也尚巧，其遣言也貴妍。暨音聲之迭代，若五色之相宣。雖逝止之無(wú)常，固崎锜而難便。茍達(dá)變而識(shí)次，猶開(kāi)流以納泉。如失機(jī)而后會(huì)，恒操末以續(xù)顛。謬玄黃之袟敘，故淟涊而不鮮。或仰逼於先條，或俯侵於后章?；蜣o害而理比，或言順而義妨。離之則雙美，合之則兩傷?？嫉钭铎跺O銖，定去留於毫芒。茍銓衡之所裁，固應(yīng)繩其必當(dāng)。或文繁理富，而意不指適。極無(wú)兩致，盡不可益。立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)。亮功多而累寡，故取足而不易。或藻思綺合，清麗千眠。炳若縟繡，凄若繁弦。必所擬之不殊，乃暗合乎曩篇。雖杼軸於予懷，怵佗人之我先。茍傷廉而愆義，亦雖愛(ài)而必捐。或苕發(fā)穎豎，離眾絕致。形不可逐，響難為系。塊孤立而特峙，非常音之所緯。心牢落而無(wú)偶，意徘徊而不能揥。石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。彼榛楛之勿翦，亦蒙榮於集翠。綴下里於白雪，吾亦濟(jì)夫所偉。或讬言於短韻，對(duì)窮跡而孤興。俯寂寞而無(wú)友，仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)。或寄辭於瘁音，徒靡言而弗華?；戾慷审w，累良質(zhì)而為瑕。象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和?；蜻z理以存異，徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛(ài)，辭浮漂而不歸。猶弦么而徽急，故雖和而不悲。或奔放以諧合，務(wù)嘈囋而妖冶。徒悅目而偶俗，固高聲而曲下。寤防露與桑間，又雖悲而不雅?；蚯逄撘酝窦s，每除煩而去濫。闕大羹之遺味，同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。若夫豐約之裁，俯仰之形。因宜適變，曲有微情?；蜓宰径髑?，或理樸而辭輕。或襲故而彌新，或沿濁而更清?；蛴[之而必察，或研之而后精。譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。是蓋輪扁所不得言，故亦非華說(shuō)之所能精。普辭條與文律，良余膺之所服。練世情之常尤，識(shí)前修之所淑。雖浚發(fā)於巧心，或受欠於拙目。彼瓊敷與玉藻，若中原之有菽。同橐龠之罔窮，與天地乎并育。雖紛藹於此世，嗟不盈於予掬?；缄恐畬铱眨〔灾y屬。故踸踔於短垣，放庸音以足曲。恒遺恨以終篇，豈懷盈而自足。懼蒙塵於叩缶，顧取笑乎鳴玉。若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)。來(lái)不可遏，去不可止。藏若景滅，行猶響起。方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理。思風(fēng)發(fā)於胸臆，言泉流於唇齒。紛威蕤以馺鹓，唯毫素之所擬。文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。及其六情底滯，志往神留。兀若枯木，豁若涸流。攬營(yíng)魂以探賾，頓精爽於自求。理翳翳而愈伏，思乙乙其若抽。是以或竭情而多悔，或率意而寡尤。雖茲物之在我，非余力之所戮。故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開(kāi)塞之所由。伊茲文之為用，固眾理之所因?；秩f(wàn)里而無(wú)閡，通億載而為津。俯貽則於來(lái)葉，仰觀象乎古人。濟(jì)文武於將墜，宣風(fēng)聲於不泯。涂無(wú)遠(yuǎn)而不彌，理無(wú)微而弗綸。配霑潤(rùn)於云雨，象變化乎鬼神。被金石而德廣，流管弦而日新。

　余每觀才士之所作，唐陸柬之書(shū)文賦真跡竊有以得其用心。竊：謙稱自己　　夫放言遣辭，　　良多變矣。　　妍蚩好惡，可得而言。妍蚩:美丑　　每自屬文，尤見(jiàn)其情。屬文：做文章　　恒患意不稱物，言不逮意。恒:常。逮：達(dá) 　　蓋非知之難，能之難也。　　故作《文賦》，以述先士之盛藻，盛藻：褒義，華美的辭藻　　因論作文之利害所由，因論：憑借此而議論　　佗日殆可謂曲盡其妙。佗日：他日。殆：近于　　至于操斧伐柯，伐柯：制做斧柄　　雖取則不遠(yuǎn)；則：標(biāo)準(zhǔn)。操斧伐柯，取則不遠(yuǎn)，詩(shī)經(jīng)之原句為“伐柯伐柯，其則不遠(yuǎn)；” 　　若夫隨手之變，良難以辭逮。隨手之變：隨機(jī)的巧妙變化。辭逮：謂言辭達(dá)意。逮：達(dá) 　　蓋所能言者，具于此云爾。　　參考譯文：每當(dāng)我閱讀有才之士的文章，自感可以悟到作者的創(chuàng)作用心。他們遣詞造句，的確變化豐富。對(duì)于文章的美丑好壞，我能體會(huì)，還能加以評(píng)說(shuō)。而我自己寫(xiě)作時(shí)，雖然也很動(dòng)感情，卻常困惑于我的文學(xué)意象還不能稱意地表現(xiàn)所感之物，辭也不夠達(dá)意?？傊?，不是知理之難，而是難在都能做到啊。所以，我作《文賦》,闡述先前賢士的文章之華美，借此談?wù)撟魑臅r(shí)的利與害的緣由，期待他日作文可近于所謂完美。至于向前人學(xué)習(xí)，就像把樹(shù)枝做成斧柄，雖然看上去與標(biāo)準(zhǔn)相差不遠(yuǎn)，但隨手應(yīng)變的把握之妙，實(shí)在難以盡述。而語(yǔ)言所能講出的創(chuàng)作體會(huì),都在這里了。論文學(xué)基礎(chǔ)修養(yǎng)　　佇中區(qū)以玄覽，頤情志于典墳。中區(qū)：人世間。玄覽：深察。頤：養(yǎng)。典墳：三墳五典的省稱　　遵四時(shí)以嘆逝，瞻萬(wàn)物而思紛。　　悲落葉于勁秋，喜柔條于芳春。　　心懔懔以懷霜，志眇眇而臨云。懔懔：戒慎貌。（《易·坤》：履霜堅(jiān)冰至）。眇眇：高遠(yuǎn)貌　　詠世德之駿烈，誦先人之清芬。　　游文章之林府，嘉麗藻之彬彬。麗藻：華美的詞藻。彬彬：文質(zhì)間半之貌（語(yǔ)出文質(zhì)彬彬）　　慨投篇而援筆，聊宣之乎斯文。援筆：握筆。聊：且　　參考譯文：（文學(xué)的修養(yǎng)來(lái)自于）靜看人世并洞察萬(wàn)象，用經(jīng)典來(lái)頤養(yǎng)情志。尊重時(shí)節(jié)物候的興替而感懷光陰變化，借觀萬(wàn)物紛繁來(lái)引發(fā)豐富的思緒。深秋為葉落發(fā)感傷，陽(yáng)春為細(xì)芽發(fā)欣喜。懷敬畏之心就像行于冰霜那樣謹(jǐn)慎，立志向要高遠(yuǎn)而臨云（指脫于塵俗）。應(yīng)詠懷世人稱德的壯烈之舉，稱誦先賢的清高節(jié)氣。游心于好文章的如林庫(kù)府，贊賞美文的得體之趣。心有感慨，且宣泄于文字。論構(gòu)思和想象　　其始也，皆收視反聽(tīng)，李善注：“收視反聽(tīng)，言不視聽(tīng)也。” 　　耽思傍訊，李善注：“耽思傍訊，靜思而求之也?！? 　　精騖八極，心游萬(wàn)仞。　　其致也，情曈昽(tong long)而彌鮮，物昭晰而互進(jìn)。曈昽：猶蒙朧　　傾群言之瀝液，漱六藝之芳潤(rùn)。群言：眾好書(shū)。瀝液：李周翰注：“瀝液，涓滴也?！? 　　浮天淵以安流，濯下泉而潛浸。天淵：星宿，《宋史·天文志三》：“天淵十星，一曰天池，一曰天泉······主灌溉。下泉：《詩(shī)經(jīng)·下泉》：洌彼下泉，浸彼苞稂。喻下民浸苦而思治　　于是沈辭怫悅，沈辭：深沉之辭。怫悅：猶怫郁。本句形容吐辭艱澀。　　若游魚(yú)銜鉤而出重淵之深；　　浮藻聯(lián)翩，若翰鳥(niǎo)纓繳(zhuo)而墜曾云之峻。藻：辭藻。纓繳：箭帶之長(zhǎng)絲。喻中箭　　收百世之闕文，采千載之遺韻。闕文：猶佚文　　謝朝華于已披，啟夕秀于未振。謝：避辭。朝華：晨之花。披：開(kāi)。夕秀：晚花　　觀古今于須臾，撫四海于一瞬。須臾、一瞬：謂時(shí)間短　　創(chuàng)作開(kāi)始，要停止對(duì)外物的視聽(tīng),沉思游想（以求神來(lái)之筆）,讓精神飛馳于八極之遠(yuǎn)，心緒游蕩于萬(wàn)仞之高。當(dāng)文思到來(lái),思情理路逐漸明朗,物象隨之清晰。積累的群書(shū)之精髓如涓滴倒出，六經(jīng)之英華潤(rùn)蕩于口中。思緒或與上神同浮天淵星宿之高，情系大河之安；或與下民同浸地泉之寒，意體微軀之苦。有時(shí)深切之辭難出,如同深水之魚(yú)，即便上鉤，也得從深淵處一點(diǎn)點(diǎn)牽出；有時(shí)辭藻紛至沓來(lái)，如層云之鳥(niǎo)中箭，陡然從天而降。遣詞高古，在于廣搜前代逸作遺韻作為積淀。不趨時(shí)風(fēng)，因?yàn)樗癯?，雖絢爛卻已是開(kāi)過(guò)；要用更清新的詞意，就像晚上剛開(kāi)啟的花，雖少為人知那才更鮮。作文就是這樣，在剎那間思緒通觀古今、撫念四海。論形式與內(nèi)容　　然后選義按部，考辭就班。　　抱景者咸叩，懷響者畢彈。抱景：有光彩的形象。懷響：有美聲的樂(lè)器　　或因枝以振葉，或沿波而討源。因,就也?！墩f(shuō)文》。　　或本隱以之顯，或求易而得難。本隱：本著含蓄。以之：使其。求易：從淺易處問(wèn)。　　或虎變而獸擾，或龍見(jiàn)而鳥(niǎo)瀾。擾：順也，安也——《康熙字典》　　或妥帖而易施，或?qū)}(ju yu)而不安。岨峿：本指山交錯(cuò)不平貌。引申為抵觸，不合。　　磬澄心以凝思，眇眾慮而為言。磬：空。眇：盡也——《增韻》　　籠天地于形內(nèi)，挫萬(wàn)物于筆端?；\：包舉，裝。挫：收縮。　　始躑躅(zhi zhu)于燥吻，終流離于濡翰。躑躅：徘徊。燥吻：口干。濡翰：濕潤(rùn)之筆　　理扶質(zhì)以立干，文垂條而結(jié)繁。扶質(zhì)：扶持本根。垂條：枝條垂多。結(jié)繁：果葉豐富　　信情貌之不差，故每變而在顏。　　思涉樂(lè)其必笑，方言哀而已嘆。　　或操觚以率爾，或含毫而邈然。觚：方簡(jiǎn)，喻寫(xiě)作。率爾、邈然：喻速成、遲成　　參考譯文：情緒與思路激發(fā)之后，要按部就班安排結(jié)構(gòu)、選擇用詞。（文筆講究有聲有色）描寫(xiě)光彩的物象、美妙的音韻，全都要推敲使用生動(dòng)的文辭。（發(fā)論的方法多樣，形象地比喻）或搖動(dòng)主枝意在振動(dòng)末葉，或沿洪波而上為尋濫觴之源頭?；蛞院罟P法啟發(fā)讓道理彰顯，或以淺顯舉例巧解難辯之理。（高論氣當(dāng)足），或如虎怒以令眾獸順?lè)?，或如龍出而令驚鳥(niǎo)逃散。（思路有暢阻），或信手拈來(lái)就很妥帖，或反復(fù)推敲還不合適。思考時(shí)要靜心凝神(才能發(fā)意深刻)；著文時(shí)當(dāng)盡知眾家思慮(言論才不偏頗)。天地雖大、萬(wàn)物雖多，我要以一形寓之、一筆喻之。（所以才思啟動(dòng)有個(gè)過(guò)程）初動(dòng)筆時(shí)徘徊不定像干澀之口難語(yǔ)，但最終筆墨會(huì)流暢起來(lái)。持論應(yīng)抓本質(zhì)（而不是虛妄）作為成理的主干，文章要條理清晰并且枝繁葉茂才顯得豐滿。言情與寫(xiě)貌要令其真實(shí)可信，這樣才能讓讀者的情感隨之而動(dòng)，一想見(jiàn)快樂(lè)必喜笑顏開(kāi)，剛讀到悲傷已發(fā)出喟嘆。（情感的宣泄有時(shí)也有暢有阻），或一操而就，速成佳作；或握筆茫然，靈感遲來(lái)。論創(chuàng)作樂(lè)趣　　伊茲事之可樂(lè)，固圣賢之所欽。固：當(dāng)然　　課虛無(wú)以責(zé)有，叩寂寞而求音。課：議也——《玉篇》。責(zé)：求也?！墩f(shuō)文》　　函綿邈于尺素，吐滂沛乎寸心。綿邈：深遠(yuǎn)。尺素：尺長(zhǎng)白絹,借指短書(shū)信。滂沛：雨大貌　　言恢之而彌廣，思按之而愈深?；?大也。——《說(shuō)文》　　播芳蕤(rui)之馥馥，發(fā)青條之森森。芳蕤：盛開(kāi)而下垂的花。馥馥：香氣很濃　　粲風(fēng)飛而猋(biao)豎，郁云起乎翰(han)林。粲,鮮也?！夺屟浴?。猋豎：風(fēng)旋而上。郁：文采美盛。翰林：文壇　　參考譯文：文學(xué)創(chuàng)作令人欣悅，當(dāng)然為圣賢所向往。語(yǔ)言是抽象的，卻可以在議論描述中求得生動(dòng)的形象；文字是無(wú)聲的，卻可以從推敲中求得眾妙之音。好文章能把深遠(yuǎn)的意境、磅礴的氣勢(shì)，吐納于寸心、濃縮于尺幅。言論放眼于大處，文章氣度可以涵蓋無(wú)限；情思按捺于深處，文章發(fā)意更顯意味深長(zhǎng)。（美文之生動(dòng)傳神）就像可以目睹花開(kāi)之?huà)善G、綠枝之繁茂，聞到濃郁的自然芳香。（好的文采）因鮮明而風(fēng)起流行于世，因美盛而激發(fā)和促進(jìn)了文壇。論風(fēng)格和體裁　　體有萬(wàn)殊，物無(wú)一量，紛紛揮霍，形難為狀。李善注：“揮霍，疾貌?！? 　　辭程才以效伎，意司契而為匠。程才：程通呈，指呈現(xiàn)才能。效伎：猶獻(xiàn)技。司契：詞達(dá)意　　在有無(wú)而僶俛(min mian),當(dāng)淺深而不讓。李善注：“僶俛，由勉強(qiáng)也?！? 　　雖離方而遯(dun)員，期窮形而盡相。雖：縱使。遯：遁。員：圓。　　故夫夸目者尚奢，夸目：好耀人眼目。奢：張也。——《說(shuō)文》。　　愜心者貴當(dāng)，愜心：滿足于自心要求。當(dāng)：相稱　　言窮者無(wú)隘，窮：尋根究源，極也。——《說(shuō)文》　　論達(dá)者唯曠。曠：明也?！墩f(shuō)文》　　詩(shī)緣情而綺靡，綺靡：華麗　　賦體物而瀏亮，體物：描述事物。瀏亮：李善注:“瀏亮,清明之稱?！? 　　碑披文以相質(zhì)，披文、相質(zhì)：文與質(zhì)相稱　　誄纏綿而凄愴，誄：悼文　　銘博約而溫潤(rùn)，博約：內(nèi)容廣博，言簡(jiǎn)意明。　　箴頓挫而清壯，箴：文體的一種,以規(guī)戒為表達(dá)的主題　　頌優(yōu)游以彬蔚，優(yōu)游：從容灑脫。彬蔚：文采美盛貌　　論精微而朗暢，　　奏平徹以閑雅，平徹：謂詞氣平和而說(shuō)理透徹　　說(shuō)煒曄而譎誑。說(shuō)：文體,以議論或記事來(lái)明理。煒曄：謂文辭明麗曉暢。譎誑：詭奇虛妄　　雖區(qū)分之在茲，亦禁邪而制放。禁邪：克制歪風(fēng)。制放：約束放縱。放，妄也——《博雅》　　要辭達(dá)而理舉，故無(wú)取乎冗長(zhǎng)。　　參考譯文：世間的事物千差萬(wàn)別，沒(méi)有一樣的，而且變化紛繁，實(shí)在難以描述。（所以好文章既需要才情、也需要技巧），遣辭造意是才情的表演，可比名伎（演員）之傳神；語(yǔ)意貼切是技巧的呈現(xiàn)，可比巧匠之精準(zhǔn)。（言論不可含糊其辭），意思猶豫在有無(wú)之間，就顯得含糊而勉強(qiáng)；話講得該淺該深，都要得體而且清晰確定。（行文方法很多），縱使有時(shí)離開(kāi)了規(guī)矩（也無(wú)妨），文章所期待的目標(biāo)是逼真描繪事物的本相。（文章的風(fēng)格會(huì)各異），喜歡外在表現(xiàn)的人，就崇尚詞藻張揚(yáng)；滿足于內(nèi)心抒發(fā)的人，就覺(jué)得出言貴在恰當(dāng)。窮盡研究了各種言論和文體的人，他的議題就沒(méi)有局限；理論高深文辭暢達(dá)的人，他的文章就會(huì)深刻而明晰。詩(shī)，這種題材長(zhǎng)于抒情，因而言辭絢麗委婉；賦，這種題材長(zhǎng)于描述事物，所以要求明快清晰。碑文，這種文體語(yǔ)辭要質(zhì)文相稱把握有度。誄，用于哀悼死者，詞要纏綿悲凄。銘，內(nèi)容廣博而文體簡(jiǎn)短，用詞講究平和溫潤(rùn)。箴，用于警醒，所以辭鏗鏘頓挫，語(yǔ)壯而氣清。頌，用于歌德，行文要大氣灑脫而詞藻美盛。論，用于析理，講究分析精密敘述明暢。奏，用于向上陳述事理，要語(yǔ)氣平和而說(shuō)理透徹，用詞從容優(yōu)雅。說(shuō)，在于感染人，論理要明暢，敘事要生動(dòng)甚至詭奇。雖然有這些區(qū)分，但也有相同的要求，即對(duì)文風(fēng)要禁邪思、制放縱。文章的要處是言辭要準(zhǔn)確，這樣道理自然就彰顯出來(lái)了，所以不一定非采取長(zhǎng)篇大論。論創(chuàng)作技巧　　其為物也多姿，　　其為體也屢遷。　　其會(huì)意也尚巧，　　其遣言也貴妍。遣言：用詞。妍：美，巧。　　暨音聲之迭代，代：替。　　若五色之相宣。宣：宣明。　　雖逝止之無(wú)常，雖：每有?！稜栄?釋遜》。逝：行也，去也?！对鲰崱? 　　固崎锜(yi)而難便。崎锜：不安貌。便：順利　　茍達(dá)變而識(shí)次，茍：如果。達(dá)：知道。次：次序　　猶開(kāi)流以納泉。　　如失機(jī)而后會(huì)，　　恒操末以續(xù)顛。恒：常常。末、顛：末梢，本初。本末謂顛末——《康熙字典》　　謬玄黃之秩序，玄黃：玄為天色，黃為地色，借指天地　　故淟涊(tian nian)而不鮮。淟涊：污濁　　參考譯文：事物之形是千姿百態(tài)，文章體裁也隨之不斷變化。文章傳達(dá)意思要追求巧妙，運(yùn)用修辭貴在于美慧。文句的韻律要高低變化、長(zhǎng)短迭起，好像繽紛的色彩相互輝映而更宣明。每每句式韻律的行止變化似乎沒(méi)有規(guī)律，致使行文琢磨不定難以順暢。如果能感受到變化中的韻律之美，又懂得它的規(guī)律次序；那就如同疏開(kāi)流渠，把清泉引納過(guò)來(lái)。（如果在開(kāi)始行文時(shí)不懂講究）后文中領(lǐng)會(huì)到是失去機(jī)緣，常常會(huì)從后往前修改。（這種本末倒置的寫(xiě)法）就像弄錯(cuò)了天地的秩序，當(dāng)然文章也就渾濁不清，沒(méi)有了新鮮而流暢的感覺(jué)。論文術(shù)　　定去留（之一）　　或仰逼于先條，　　或俯侵于后章。俯、仰：指前后（來(lái)自于“前俯后仰” 的引申）　　或辭害而理比，害：差。比：合?！抖Y·射儀·注》　　或言順而義妨。　　離之則雙美，　　合之則兩傷。　　考殿最于錙銖，定去留于毫芒。殿：排次末位。最：排次第一。錙銖：錙為0.25兩,銖為0.16錙。比喻極其微小的數(shù)量　　茍銓衡之所裁，銓衡：衡量。　　固應(yīng)繩其必當(dāng)。繩：法度。　　參考譯文：（有時(shí)文章疏漏了前后文關(guān)系），或后部分量過(guò)重，蓋過(guò)前文，使之有逼迫感；或前文敘述太泛，也會(huì)侵害后面發(fā)揮。有的文辭雖差而道理合宜，有時(shí)為追求句形順暢而傷了文意。（有些修辭方法很美，但不宜放在一處）單獨(dú)就很美，一起反而兩傷?？剂坑迷~好與差，篩選確定字句，都要推敲到細(xì)微處。如果權(quán)衡后覺(jué)得確有應(yīng)該裁去的部分，就應(yīng)該堅(jiān)決修正，使內(nèi)容文辭必須妥帖。　　立警策（之二）　　或文繁理富，而意不指適。繁：復(fù)雜。富：備也。——《說(shuō)文》。指適：合乎主旨　　極無(wú)兩致，盡不可益。極：至高。致：到達(dá)。盡：至遠(yuǎn)。益：復(fù)加　　立片言而居要，乃一篇之警策。要：重要處。警策：以鞭策馬，喻精煉扼要而含義深切之語(yǔ)可為全篇之警策　　雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)。效績(jī)：顯示功效　　亮功多而累寡，故取足而不易。亮功：明顯之功。累寡：拖累少。取足：充分取用。易：改　　參考譯文：有的文章，讀來(lái)文辭復(fù)雜、論理完備，但意思卻不能合乎主旨。至高，不會(huì)達(dá)兩處；至遠(yuǎn)，不可復(fù)加。（同理，文章的主旨也只能有一個(gè)）。要把最核心的話，放在文章最要害的位置，使之成為帶動(dòng)全篇的警句。雖然通篇詞句應(yīng)當(dāng)條理分明，但必須有警句統(tǒng)領(lǐng)才能顯示功效。警策之句功用明顯，而拖累寡見(jiàn)；所以要充分用好，不要改易。　　戒雷同（之三）　　或藻思綺合，藻思：才思。綺合：各色錦綺會(huì)合在一起。比喻文采燦爛　　清麗芊眠；芊眠：草色盛貌。亦喻文采華美　　炳若縟繡，炳：亮?？d繡：絢麗的錦繡，喻文采　　凄若繁弦。繁弦：弦聲雜　　必所擬之不殊，必：倘若、假如?！稘h典》　　乃暗合于曩篇。曩篇：前人的佳作。（曩，久也——《爾雅》）　　雖杼軸于予懷，杼軸：織布機(jī)部件。比喻詩(shī)文的組織、構(gòu)思。予懷：我意　　怵他人之我先。我先：先于我　　茍傷廉而愆義，傷廉：有傷廉名。愆義：違反道義　　亦雖愛(ài)而必捐。捐：棄也?！墩f(shuō)文》　　有時(shí)才思豐沛，文辭如彩色繽紛的綺羅，如清新明麗的草茵；明亮如絢麗的錦繡，凄切如紛繁的弦聲。倘若所思所寫(xiě)沒(méi)新的變化，就會(huì)和前人暗合。雖然文章是自己推敲構(gòu)思的，也擔(dān)心別人先于我用過(guò)。如果涉嫌就會(huì)傷廉潔、違道義，那樣的話即使喜歡也必須割棄。　　兼平奇（之四）　　或苕發(fā)穎豎，離眾絕致。苕：草名，又苕苕喻高貌。穎：芒，喻出眾。絕致：極為精致　　形不可逐，響難為系。逐：追上。系：結(jié)、繼。　　塊孤立而特峙，非常音之所緯。塊：形塊。峙：立。常音：一般的語(yǔ)言。緯：織造　　心牢落而無(wú)偶，意徘徊而不能揥(ti)。牢落：寥落、孤寂。揥：去除　　石韞玉而山暉，水懷珠而川媚。韞：包含。川：河　　彼榛楛之勿翦，亦蒙榮于集翠。榛楛：樹(shù)名，喻平常物。翦：剪。榮：茂盛　　綴下里于白雪，吾亦濟(jì)夫所偉。綴,連也?！稄V雅》。下里、白雪：曲名。濟(jì)：眾多貌　　參考譯文：有時(shí)文章的詞句超群出眾，達(dá)到絕妙的境地。其意象之高妙，他人難以捕捉、企及；其韻律之優(yōu)美，他人難以聯(lián)結(jié)、繼續(xù)。（作者心中的）文學(xué)形象之孤樹(shù)特立，不是一般文辭可以編織創(chuàng)造、亦非常人可以理解；對(duì)此，作者心中也有孤寂和困惑，思緒徘徊猶豫不能舍愛(ài)。（好文章要平中見(jiàn)奇）石中蘊(yùn)藏寶玉，使山有了光彩；水中懷有明珠，使河因之?huà)趁?。留住榛?shù)楛樹(shù)那些普通的枝葉不剪，也在為森林的茂盛匯集蒼翠。把《下里》（俗曲）與《白雪》（雅樂(lè)）連在一起，是因?yàn)椤断吕铩吠ㄋ祝芎统穆?tīng)眾濟(jì)濟(jì)大觀；《白雪》因之也有了更多的傳播。（所以，好文章要平中見(jiàn)奇。）論文病　　內(nèi)容狹辟，篇幅短?。ㄖ唬? 　　或托言于短韻，對(duì)窮跡而孤興。窮、孤，皆喻小、少。　　俯寂寞而無(wú)友，仰寥廓而莫承。俯、仰：動(dòng)作連指環(huán)顧。寥廓：空虛　　譬偏弦之獨(dú)張，含清唱而靡應(yīng)。譬：通“辟”，開(kāi)。偏弦：非正曲。靡,無(wú)也——《爾雅》　　參考譯文：有的文章篇幅過(guò)短（所以敘述難詳），敘述的事偏鄙到只有自己感興趣。（文章一出，）環(huán)顧周圍自然寂寞而無(wú)共鳴，更不要說(shuō)別人承論相和了。這好比，開(kāi)彈的是一只生偏之曲，那只好自己一個(gè)人來(lái)演；唱的是一曲清唱（獨(dú)唱），無(wú)人伴奏應(yīng)和也是必然的。　　美丑不修（之二）　　或寄辭于瘁（cui）音，言徒靡而弗華。寄辭：用詞。瘁音：李善注：“謂惡辭也。”靡：費(fèi) 　　混妍媸而成體，累良質(zhì)而為瑕。妍媸：美丑。累：連累　　象下管之偏疾，故雖應(yīng)而不和。下管：古儀，奏管樂(lè)者在堂下，故稱之。疾：惡也——《增韻》　　參考譯文：有時(shí)使用的文詞不好聽(tīng)，結(jié)果徒費(fèi)言辭而文章沒(méi)有美感；（如果用詞不講究）美丑并出，結(jié)果拖累的那些好內(nèi)容也憾染瑕疵。就像堂下管樂(lè)曲與堂上舞蹈者相呼應(yīng)，（雖然舞蹈完美）只因演奏偏惡，整體效果還是不和諧。　　立論失當(dāng)（之三）　　或遺理以存異，徒尋虛而逐微。遺理：遺棄正理。異：異說(shuō)。微：小處　　言寡情而鮮愛(ài)，辭浮漂而不歸。寡情：少情感。鮮愛(ài)：少愛(ài) 　　猶弦么而徽急，故雖和而不悲。么：幺的俗寫(xiě)。此指六幺，曲名，悲調(diào)?；眨呵僖艄?jié)記處曰徽，引申為節(jié)奏　　有人在討論問(wèn)題時(shí)，有意拋棄大理大節(jié)而保存異說(shuō)；這種標(biāo)新立異乃是徒然，因?yàn)閷で蟮降闹惶摾砗湍┕?jié)。有些文章缺少情感，尤其缺少仁愛(ài)；唯見(jiàn)言辭浮華而不沉實(shí)，自不知文意歸于何處。以上二弊可比演奏《六幺》，這種悲調(diào)應(yīng)該慢節(jié)奏，演奏者卻彈得急；（急，可證其不循大節(jié)大理、寡情而浮漂）所以即使音調(diào)都對(duì)，卻并不好，沒(méi)體現(xiàn)現(xiàn)曲子應(yīng)有的悲情。　　文風(fēng)媚俗（之四）　　或奔放以諧合，務(wù)嘈囋(za)而妖冶。奔放：縱肆。諧合：和合，此指合于風(fēng)尚，嘈囋：喧鬧　　徒悅目而偶俗，故聲高而曲下。偶俗：與俗為偶友。曲下：格調(diào)低　　寤防露與桑間，又雖悲而不雅。寤：悟。防露：詩(shī)歌名。桑間：“桑間濮上”之簡(jiǎn)說(shuō)，指淫靡之詠。雖：縱使。又：再——《漢典》，復(fù)——《康熙字典》　　有時(shí)文辭專放縱于音律諧于風(fēng)尚，一定要使聲韻變化豐富、喧鬧妖冶。這僅僅是表面的好看，實(shí)際是媚俗；（就像有些歌者），唱的聲音雖然高亢，而曲調(diào)卻低俗?？梢晕蛞幌旅耖g小調(diào)；它縱使再動(dòng)人，卻也不稱上大雅。　　論含蓄之度（之五）　　或清虛以婉約，每除煩而去濫。清虛：清潔、虛空。煩、濫：皆指多余　　闕大羹之遺味，同朱弦之清氾(fan)。闕：除去。大羹：未加五味的肉汁。《禮記·樂(lè)記》：“大饗之禮，尚玄酒而俎腥魚(yú)，大羹不和，有遺味者矣。” 朱弦：用練過(guò)的絲（熟絲）做的琴弦，較之生絲弦音厚?！抖Y記·樂(lè)記》：“清廟之瑟，朱弦而疏越（舒緩），壹唱而三嘆，有遺音者矣?！睔铮貉蜎](méi) 　　雖一唱而三嘆，固既雅而不艷。既：已經(jīng) 　　有時(shí)文章為了追求干凈而婉約，常常除去多余的修飾。就像除去清水煮肉的腥味；同理，朱弦之音所以渾厚疏越因?yàn)槟鞘蔷氝^(guò)的絲，其悠長(zhǎng)蓋過(guò)生絲弦的清脆。（這樣的作品）雖然一唱而余音三迭，自然已經(jīng)典雅，而卻少了艷麗。總說(shuō)演論之風(fēng)格　　若夫豐約之裁，俯仰之形，若夫：至于。約：簡(jiǎn)約。俯仰：前后，自“前俯后仰”引申來(lái) 　　因宜適變，曲有微情。　　或言拙而喻巧，或理樸而辭輕，　　或襲故而彌新，或沿濁而更清，襲：承襲。　　或覽之而必察，或研之而后精。察：知曉　　譬猶舞者赴節(jié)以投袂，歌者應(yīng)弦而遣聲。赴節(jié)：踏節(jié)奏。投袂：揮袖，喻起舞　　是蓋輪扁所不得言，亦非華說(shuō)之所能精。是：這。輪扁：造車名工匠。《莊子·天道》：“ 桓公讀書(shū)於堂上。輪扁斲輪於堂下。” 華說(shuō)：難實(shí)行之巧言。　　參考譯文：至于文意繁簡(jiǎn)的裁定、上下文的形式布算，可根據(jù)適宜而有適度變化，使情節(jié)發(fā)展不致平淡而頗有曲折微妙情調(diào)。有時(shí)語(yǔ)言粗糙而比喻卻巧妙，有時(shí)道理質(zhì)樸深厚而語(yǔ)出輕松，有時(shí)承襲舊題卻更出新意，有的文章發(fā)論看似混沌而昭理卻更清晰，有的文章是看了必定能明白，也有的文章深研方可精通。（好文章要善于隨機(jī)而用變）就像善舞者踏著節(jié)拍舞動(dòng)衣袖，善歌者和著弦聲而歌唱般自如。這（文章之道）有像輪扁造車不善言傳于兒子的，但也不是只靠華美的巧說(shuō)就能精通的。論創(chuàng)作難度　　普辭條與文律，普：普及　　良余膺之所服。良：《博雅》良，長(zhǎng)也。余：我。膺：心間。服：思?！肚f子·田子方》吾服女也甚忘?！蹲ⅰ罚悍?，思存之謂也。　　練世情之常尤，練：熟知。常尤：通常的過(guò)錯(cuò)。　　識(shí)前修之所淑。前修：前賢。淑：善。　　雖浚(jun)發(fā)于巧心，浚發(fā)：深發(fā) 　　或受蚩 (chi)于拙目。受蚩,笑也?！渡n頡篇》。　　彼瓊敷與玉藻，瓊敷、玉藻：美珠飾物，皆喻文章佳句。　　若中原之有菽，中原：原野中。菽：豆類。　　同橐（tuo）龠(yue)之罔窮，橐：囊，又指鼓風(fēng)之囊。龠：管樂(lè)（笛子等）?！独献印吩唬禾斓刂g，其猶橐龠乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。河上公曰：橐龠中空虛，故能育聲氣也。罔窮:無(wú)窮　　與天地乎并育。　　雖紛藹于此世，紛藹：繁多。　　嗟不盈于予掬。嗟：嘆。盈：滿。掬：雙手一捧。　　患挈瓶之屢空，患：苦——《廣雅》挈瓶：汲水小器　　病昌言之難屬。?。簯n——《廣韻》。昌言：直言、正當(dāng)之言。屬：綴輯（結(jié)成文）——《師古注》　　故踸踔(chen chuo)于短韻，踸踔：滯留、拘泥　　放庸音以足曲。放：散也——《玉篇》。庸音：平常音。足曲：湊成全曲。　　恒遺恨以終篇，恒：常。　　豈懷盈而自足。盈：滿。　　懼蒙塵于叩缶，蒙塵：蒙塵土，喻擋住本色。叩缶：擊缶為粗鄙樂(lè)事，喻粗俗。（《藺相如傳》中，秦王以請(qǐng)趙王鼓瑟而輕之，藺相如以請(qǐng)秦王擊缶而羞之。）　　顧取笑乎鳴玉。顧：反。（《前漢賈誼傳》首顧居下?！蹲ⅰ奉櫼喾匆?。）鳴玉：身上佩玉，相碰有聲，謂之鳴玉。　　參考譯文：普及遣辭、行文的條理和規(guī)律，長(zhǎng)期以來(lái)我是心中之所思。熟知世情中通常的過(guò)錯(cuò)，就可見(jiàn)識(shí)前賢的智善。（這樣思考寫(xiě)出的文章）雖然深發(fā)于內(nèi)心的巧思，但有時(shí)仍難免為平庸者恥笑。那些瓊珠玉藻般的美文，像是原野里自生的豆菽那樣常有。又同風(fēng)箱和管笛所采的自然之氣那樣無(wú)窮，它們生生不息與天地同存?？瓷先ナ悄敲醇姺?，可嘆我去采摘卻難滿一捧。我苦于文思如汲水的提瓶太小屢空，憂慮直言難于結(jié)成（被認(rèn)同的）文章。所以拘泥于作些短文，放出一些平庸的聲調(diào)以湊成全曲。寫(xiě)完后常覺(jué)遺憾，豈還敢滿懷自足。又怕自己的本色蒙塵于擊缶般的粗俗之作，于是反拿那些鳴玉般的美文來(lái)取笑評(píng)論。論藝術(shù)靈感　　若夫應(yīng)感之會(huì)，通塞之紀(jì)，應(yīng)感：響應(yīng)靈感。通塞：打通阻塞。紀(jì)：緒也?！斗窖允? 　　來(lái)不可遏，去不可止。　　藏若景滅，行猶響起。景滅、響起：消聲滅跡，或者相反。（景通影）　　方天機(jī)之駿利，夫何紛而不理。天機(jī)：靈性，天賦靈機(jī)。駿利：快而利索。理：條理清楚　　思風(fēng)發(fā)于胸臆，言泉流于唇齒。胸臆：內(nèi)心　　紛葳蕤以馺遝(sa ta)，唯毫素之所擬。葳蕤：美盛貌。馺遝：多貌。（李善注）。毫素：筆紙　　文徽徽以溢目，音泠泠而盈耳。：徽徽：象聲詞，燦爛貌。泠泠：象聲詞，清越貌。　　及其六情底滯，志往神留，韋昭曰：底，著也；滯，廢也。　　兀若枯木，豁若涸流，兀：不動(dòng)貌?！犊滴踝值洹??；恚嚎? 　　攬營(yíng)魂以探賾，頓精爽而自求。營(yíng)魂、精爽：指魂魄。探賾：探索奧秘。頓：停頓　　理翳翳而愈伏，思軋軋其若抽。翳：蓋。疊聲則有暗的意思。軋軋：象聲詞，新芽生長(zhǎng)音　　是故或竭情而多悔，或率意而寡尤。竭情：用盡情才。寡尤：少有錯(cuò)。雖茲物之在我，非余力之所戮。余：我。戮：同勠,并力也?！墩f(shuō)文》　　故時(shí)撫空懷而自惋，吾未識(shí)夫開(kāi)塞之所由也。開(kāi)塞：開(kāi)茅塞（起悟）。由：路徑　　至于靈感應(yīng)我而來(lái)，那是重要的機(jī)會(huì)，是打通思路阻塞的開(kāi)端（要及時(shí)把握）。靈感來(lái)時(shí)不可阻止，去時(shí)無(wú)法挽留。藏下則消聲滅跡，走來(lái)則轟轟烈烈如聞其聲。一旦靈性開(kāi)竅則文思犀利，何愁紛繁的頭緒不能理順。才思如迅風(fēng)從內(nèi)心吹來(lái)，句子像清泉從唇齒中流出。辭匯之美盛，如大樹(shù)般枝繁葉茂，這一切唯付以紙筆才能把它比擬出來(lái)。燦爛的文彩溢于眼前，清越的聲音盈于耳際。（然而思緒交織過(guò)旺）也會(huì)有眾情相抵而造成阻滯，一時(shí)間此志欲往而彼神欲留，在深思徘徊中人看上去呆若枯樹(shù)，空空若干涸的河谷其實(shí)他正在攬游魂以探尋深遠(yuǎn)的奧秘，或停頓下靈魂自問(wèn)自答。理路被紛亂所遮蓋伏而不清時(shí)，文思需要一點(diǎn)點(diǎn)理順，就像軋軋抽芽的春草。所以，寫(xiě)文章有時(shí)情緒很豐富強(qiáng)烈反倒多悔誤，有時(shí)很輕松隨意卻少有錯(cuò)。雖然這文事由我而生，卻非我之全力就能強(qiáng)求。所以我常常捫心而惋嘆，（因?yàn)槲易哉J(rèn)為）我還沒(méi)有完全認(rèn)識(shí)打開(kāi)文思阻塞的因由。論文學(xué)作用　　伊茲文之為用，茲：此唐陸柬之書(shū)文賦真跡固眾理之所因。固：久也——《小爾雅·廣詁》。因：由　　恢萬(wàn)里而無(wú)閡，恢：大。閡：礙也。——《集韻》　　通億載而為津。載：年。津：渡口　　俯貽則于來(lái)葉，俯：前，喻前人。貽：贈(zèng)。則：尊則、標(biāo)準(zhǔn)。來(lái)葉：后世　　仰觀象乎古人。仰：后，喻后人。象：法　　濟(jì)文武于將墜，濟(jì)：補(bǔ)益。文武：周文王、武王，喻德政　　宣風(fēng)聲于不泯。風(fēng)聲：教化。?！稌?shū)·畢命》：“彰善癉惡，樹(shù)之風(fēng)聲。” 　　涂無(wú)遠(yuǎn)而不彌，涂：途。彌：遍　　理無(wú)微而不綸。綸：知也?！夺屛摹? 　　配沾潤(rùn)于云雨，沾潤(rùn)：浸潤(rùn)，恩澤　　象變化乎鬼神。　　被金石而德廣，被：披——《康熙字典》　　流管弦而日新。流：流傳于。管弦：樂(lè)曲，喻傳唱　　