市場經(jīng)濟(jì)體制對促進(jìn)消費(fèi)有什么作用，消費(fèi)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的地位和作用

來源：整理時間：2023-06-28 14:01:26 編輯：金融知識手機(jī)版

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1，消費(fèi)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的地位和作用
2，市場經(jīng)濟(jì)中制度的作用
3，經(jīng)濟(jì)增長對消費(fèi)的影響是什么
4，促進(jìn)消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)有什么好處
5，市場經(jīng)濟(jì)中制度的作用

1，消費(fèi)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的地位和作用

社會主義市場經(jīng)濟(jì) http://www.doc88.com/p-182656832026.html

消費(fèi)在社會主義市場經(jīng)濟(jì)中的地位和作用

2，市場經(jīng)濟(jì)中制度的作用

建議你可以圍繞著制度所起作用的幾點(diǎn)特殊性來展開： 1.制度具有提前預(yù)警性的作用：“這是火爐，爐溫3000度，誰摸燙誰” 2.制度具有持續(xù)震懾性的作用：“這是火爐，現(xiàn)在3000度，以后3000度，永遠(yuǎn)3000度” 3.制度具有公平公正性的作用：“這是火爐，火爐沒有主觀識別能力，上燙天子，下燙庶民” 至于具體的論文怎么寫，還需要自己開動腦筋來完成，幫助你拿出一篇完整的論文答辯時你就辛苦了。

市場經(jīng)濟(jì)中制度的作用

3，經(jīng)濟(jì)增長對消費(fèi)的影響是什么

經(jīng)濟(jì)增長對消費(fèi)肯定起著正面的促進(jìn)作用，但是每個國家的工資水平占GDP得水平不同，促進(jìn)的力度也不同。目前中國的工資水平占GDP僅為8%（我們連非洲都不如哦），是全世界最低。有錢才能消費(fèi)，經(jīng)濟(jì)增長對消費(fèi)是有增長的效果，不過對于中國來說效果不大。消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)的增長也有促進(jìn)作用，消費(fèi)決定了勞動力，勞動力傳導(dǎo)著消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)的影響和貢獻(xiàn)。這里也引申出一個問題，中國的三駕馬車，出口、消費(fèi)、投資。目前出口由于美國的匯率問題，可能要廢掉；消費(fèi)，我們中國的95%財富集中在0.1%的人手中，其他人太窮了，沒有多大的貢獻(xiàn)力，所以消費(fèi)也是廢的；投資，國家的投資基本上集中在鋼精水泥上，對經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)是很有限的，不能形成良性的循環(huán)。中國前途堪憂！?。?/section>

經(jīng)濟(jì)增長對消費(fèi)的影響是什么

4，促進(jìn)消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)有什么好處

促進(jìn)消費(fèi)對經(jīng)濟(jì)有以下好處：1. 消費(fèi)對生產(chǎn)有反作用，消費(fèi)拉動經(jīng)濟(jì)增長，消費(fèi)促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展。2. 消費(fèi)所形成的新的需要，對生產(chǎn)的調(diào)整和升級起著導(dǎo)向作用。一個新的消費(fèi)熱點(diǎn)的出現(xiàn)往往能帶動一個產(chǎn)業(yè)的出現(xiàn)和成長。擴(kuò)大信息消費(fèi)，可以促進(jìn)信息產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，促進(jìn)國名經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展。3. 消費(fèi)為生產(chǎn)創(chuàng)造出新的勞動力，能提高勞動力質(zhì)量，提高勞動者的生產(chǎn)積極性。信息消費(fèi)可以豐富人們生活，提高人們生活質(zhì)量

看問題要透徹，國家鼓勵消費(fèi)，人們消費(fèi)了這樣商家就會盈利，那么商家的工人就會更累，工人的工資就會相應(yīng)的有所提高，商家想賺更多的錢，就會提高進(jìn)貨量，那么供應(yīng)商就會提高產(chǎn)出量，供應(yīng)商的工人就會更累，他們工資也會漲起來。供應(yīng)商要提高產(chǎn)量就要提高對原材料的需求，這樣原材料市場上的人就有錢賺了。最后這些工人和商人都有錢了，就會再消費(fèi)，再刺激經(jīng)濟(jì)成長。但是，當(dāng)經(jīng)濟(jì)增長到一段時間，人們的消費(fèi)欲望達(dá)到了拐點(diǎn)，不需要再買什么了，結(jié)果市場還繼續(xù)高增長的生產(chǎn)產(chǎn)品，結(jié)果產(chǎn)品過剩，物資積壓，就導(dǎo)致供大于求，就產(chǎn)生了通貨緊縮，商家紛紛倒閉，人們紛紛失業(yè)，經(jīng)濟(jì)就陷入蕭條，人們就不再敢像以前那樣消費(fèi)，就開始存錢了?！叭鉅€在鍋里”我完全不同意只要將錢投入到市場中，市場里就會有人利用這些錢再去創(chuàng)造價值，也就是俗話說的“錢生錢”“貨幣總量不變”沒錯，中國的貨幣總量是相對穩(wěn)定的，可是你要知道，真正流通的“通貨”--貨幣只占總量一小部分，剩下的都在銀行機(jī)構(gòu)里存著呢。

促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要體現(xiàn)在這個交易后產(chǎn)生的影響。你會把雞蛋消化掉，而他賣掉雞蛋后得到的錢，還會去消費(fèi)別的東西，而他還會讓雞繼續(xù)下蛋，因為有人會去買。而每一次交易都是有增值的，也就是有利潤。這僅是實物的買賣，服務(wù)業(yè)的利潤更高了。這樣社會的財富就增加了。當(dāng)然對經(jīng)濟(jì)有好處了。GDP增加了。明白了吧。

5，市場經(jīng)濟(jì)中制度的作用

制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家和產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家常以“道德風(fēng)險”概括人們的“偷懶”和“搭便車”動機(jī)以及“機(jī)會主義”行為。在我國由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中，“道德風(fēng)險”現(xiàn)象的產(chǎn)生也是不可避免的。　　市場經(jīng)濟(jì)中的“道德風(fēng)險”原是研究保險合同時提出的一個概念。在保險合同的簽署中，一方面由于投保人可能有謊報風(fēng)險的動機(jī)，從而使保險公司難以針對不同投保人的實際風(fēng)險來收取不同的費(fèi)用，即難以確定其邊際費(fèi)用，而只能根據(jù)平均風(fēng)險收費(fèi)，結(jié)果使許多投保人有機(jī)可乘。另一方面由于投保人在投保之后可能會減少防災(zāi)努力而增加災(zāi)難風(fēng)險，出現(xiàn)所謂的“不利影響”。制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家和產(chǎn)權(quán)經(jīng)濟(jì)學(xué)家常以“道德風(fēng)險”概括人們的“偷懶”和“搭便車”動機(jī)以及“機(jī)會主義”行為。在委托—代理關(guān)系理論中，“道德風(fēng)險”是指，由于信息的不對稱和監(jiān)督的不完全，代理人所付出的努力小于他得到的收益。　　“道德風(fēng)險”產(chǎn)生的根本原因在于個人追求收益最大化與制度約束軟化的矛盾。在一國新舊體制轉(zhuǎn)軌時期容易出現(xiàn)舊的制度失去了約束作用，而新的制度尚未建立起來的“真空”狀態(tài)，此時就會產(chǎn)生“搭便車”、“偷懶”、“機(jī)會主義”等“道德風(fēng)險”問題。面對我國現(xiàn)實生活中的“道德風(fēng)險”問題，有兩種不同的看法，一種看法認(rèn)為，“道德風(fēng)險”是市場經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物，這種觀點(diǎn)把道德風(fēng)險與市場經(jīng)濟(jì)等同起來，而忽視了“道德風(fēng)險”是制度約束軟化的產(chǎn)物。另一種看法否認(rèn)“道德風(fēng)險”與市場經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系，好像市場經(jīng)濟(jì)越發(fā)達(dá)，“道德風(fēng)險”就越少。這種觀點(diǎn)也沒有看到道德風(fēng)險與制度約束的關(guān)系。　　首先，我們應(yīng)該把“道德風(fēng)險”與道德敗壞區(qū)別開來。前者是一種實證的描述，而后者是一種價值判斷。一個品德高尚的人也不排除其偶爾有“搭便車”、“偷懶”的動機(jī)和行為，只要我們承認(rèn)個人追求收益最大化的合理性與合法性，那么“道德風(fēng)險”就會不可避免地產(chǎn)生。其次，“道德風(fēng)險”又不同于一般的市場風(fēng)險和經(jīng)營風(fēng)險。例如價格的過大變化，經(jīng)營管理不善等都會造成企業(yè)的虧損甚至破產(chǎn)。而“道德風(fēng)險”卻是描述經(jīng)濟(jì)主體的“偷懶”、“搭便車”、“機(jī)會主義”等動機(jī)及其行為?！暗赖嘛L(fēng)險”是市場經(jīng)濟(jì)中的必然現(xiàn)象，但是，過多的“道德風(fēng)險”又必然導(dǎo)致市場機(jī)制失靈。因此，制度的創(chuàng)新應(yīng)用而生。制度的作用在于：規(guī)制人們之間的相互關(guān)系，減少信息成本和不確定性，把阻礙合作得以進(jìn)行的因素減少到最低程度。市場經(jīng)濟(jì)能有效配置資源的關(guān)鍵就在于社會建立在分工合作的基礎(chǔ)上。市場經(jīng)濟(jì)能否建立的關(guān)鍵也在于社會能否解決因分工協(xié)作而產(chǎn)生的道德風(fēng)險問題。亞當(dāng)·斯密在《國富論》中首次研究了交換引起分工和專業(yè)化從而大大提高了勞動生產(chǎn)率的情況。但是斯密卻忽視了與此同時增加的交易費(fèi)用以及由此引起的“道德風(fēng)險”問題。從深層次看，“道德風(fēng)險”并不是一個人是性本善還是性本惡的問題，而是根源于市場經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)人本身。　　在我國由傳統(tǒng)的計劃經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)向社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制轉(zhuǎn)軌的過程中，“道德風(fēng)險”現(xiàn)象的產(chǎn)生也是不可避免的。在我國傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟(jì)體制時期，社會經(jīng)濟(jì)生活中的“道德風(fēng)險”現(xiàn)象并不多見。這并不表明那個時期人的道德品質(zhì)就高于今天人的道德品質(zhì)，而在于那個時期產(chǎn)生“道德風(fēng)險”的條件要比現(xiàn)在少得多。目前我國經(jīng)濟(jì)生活中的“道德風(fēng)險”問題主要表為：（１）信用度低。這表現(xiàn)在違約、債權(quán)債務(wù)關(guān)系的扭曲等方面。近年來，我國簽定的經(jīng)濟(jì)合同的履約率僅為３０％左右。信用度低的根本原因就在于制度約束軟化，從而導(dǎo)致違約成本極低。（２）“搭便車”。所謂“搭便車”是指某些人或某些團(tuán)體在不付任何代價的情況下從別人或社會獲得好處的行為。產(chǎn)權(quán)界定不清、外部性、公共性等的存在都是“搭便車”產(chǎn)生的根源。目前我國國有經(jīng)濟(jì)中的“搭便車”行為最為嚴(yán)重。這主要表現(xiàn)在：經(jīng)營者的“搭便車”行為，如利用公家的錢去炒股票、房地產(chǎn)、期貨等等，風(fēng)險、虧損國家承擔(dān)，個人得好處。又如國家付款私人消費(fèi)，據(jù)國家統(tǒng)計局測算，１９９７年全國大中型飯店、賓館６０％—７０％的收入來自公款宴請；來自國有企業(yè)主管部門的“搭便車”行為，如主管部門可以借手中的權(quán)力“搭便車”，這包括對國有企業(yè)資產(chǎn)的借用、攤派、報銷、占用等。國有經(jīng)濟(jì)中“搭便車”現(xiàn)象產(chǎn)生的根源就在于國有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)界定不清。（３）各種機(jī)會主義行為。這包括各種投機(jī)取巧、假冒行為等。　　如何認(rèn)識我國市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的“道德風(fēng)險”問題？有人把這些現(xiàn)象歸結(jié)為社會風(fēng)氣的不好。筆者認(rèn)為這只是一種表面現(xiàn)象。任何國家在建立市場經(jīng)濟(jì)體制的時期都面臨著“道德風(fēng)險”問題。問題不在于“道德風(fēng)險”，而在于怕我們開錯了“藥方”，企圖僅僅用道德教育的辦法來解決“道德風(fēng)險”問題是無濟(jì)于事的。降低或抑制社會經(jīng)濟(jì)生活中“道德風(fēng)險”的根本出路在于制度創(chuàng)新，用制度約束來抑制“道德風(fēng)險”是最有效的方法。第一，加快與市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的制度法規(guī)建設(shè)，尤其是要加快國有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)制度的改革。第二，要加大制度實施機(jī)制的硬度。在我國一些領(lǐng)域“道德風(fēng)險”產(chǎn)生的根源并不在于缺乏制度法規(guī)，而在于制度實施機(jī)制的軟化。如各種各樣的人情使制度約束軟化、有法不依的現(xiàn)象比較嚴(yán)重，這就使違約、違法成本大大降低。在社會經(jīng)濟(jì)生活中制度約束硬化的標(biāo)志就在于個人只有在合法的渠道里才能實施個人收益的最大化?；蛘哒f，違約、“搭便車”、“機(jī)會主義”行為的成本太高。當(dāng)然我們并不否認(rèn)道德教育在降低“道德風(fēng)險”方面的作用。

可以去網(wǎng)上找些參考資料 www.dotiao.com